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FACAO está integrada en la PLATAFORMA CONSTITUCIONAL Y AUTONOMISTA constituida por asociaciones de Valencia, Baleares, Aragón y Cataluña que defienden las lenguas aragonesa, balear, valenciana y el bilingüismo catalán-castellano en Cataluña.

FACAO también está integrada en el FILLA (FRENTE POR LAS IDENTIDADES Y LENGUAS AMENAZADAS) integrada actualmente por entidades aragonesas, cántabras, valencianas, vénetas (Italia) y baleares y abierta a comunidades europeas cuyas identidades y lenguas están en la actualidad amenazadas.

FACAO AFIRMA QUE LA LEY DE LENGUAS ES INCONSTITUCIONAL
Noticias y actualidad
La Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental, FACAO, ante el registro de la Proposición de Ley de Lenguas del PSOE en Aragón, afirma que esta Ley es una ley que introduce una lengua de otra comunidad en el territorio aragonés dándole cobertura legal e imponiéndola sobre el aragonés oriental, idioma real que se habla en las comarcas orientales, y que por tanto es una Ley inconstitucional.

            FACAO advierte de que esta Ley, en caso de aprobarse, traerá consecuencias muy negativas para todos los aragoneses y generará enfrentamientos y crispación donde nunca los ha habido. Además, advierte que es ilegal no proteger las modalidades lingüísticas que se conservan en Aragón y que imponer el catalán es algo artificial que solo beneficia a los catalanistas.

Publicado el Jueves, 02 julio a las 21:26:22 (2 Lecturas)
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FACAO FELICITA A LOS ARAGONESES POR EL PARÓN A LA CATALANIZACIÓN PERO NO SE FÍA
Noticias y actualidad
La Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental, FACAO, felicita a todos los aragoneses por el parón que, a su juicio, representa que finalmente el PSOE no haya presentado este martes 30 de junio la Ley de Lenguas, pero advierte que estará vigilante pues no se fía de los trucos de Marcelino Iglesias.

Publicado el Miércoles, 01 julio a las 11:59:51 (18 Lecturas)
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FACAO PIDE QUE NO SE CATALANICE EL ARAGONÉS ORIENTAL
Noticias y actualidad
La Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental, FACAO, ante el anuncio por parte del PSOE de que este martes registrará en las Cortes aragonesas la Proposición de Ley de la “Ley de Lenguas” exige que se respeten las modalidades lingüísticas del aragonés oriental.

            FACAO afirma que esta Ley supone sustituir la lengua aragonesa de la zona oriental por la lengua catalana, algo que los ciudadanos del Aragón oriental no permitirán.

Publicado el Lunes, 29 junio a las 22:37:17 (9 Lecturas)
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II ENCUENTRO DE ENTIDADES DE LA ANTIGUA CORONA DE ARAGÓN
Actos, reuniones y concentraciones
     FACAO está trabajando ya en la organización del II Encuentro de Entidades de la Antigua Corona de Aragón. En su primera edición celebrada el año pasado se realizó en la Comunidad Valenciana y, en esta ocasión, es en Aragón donde se celebrará dicho encuentro. En este evento participan asociaciones culturales de Aragón, Valencia, Baleares, Cataluña y se trabaja para incorporar a otras entidades de territorios que formaron parte también de la Corona de Aragón.

Publicado el Miércoles, 24 junio a las 20:49:19 (20 Lecturas)
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FACAO CONVOCA EL VIII CONCURSO LITERARIO EN ARAGONÉS ORIENTAL
Noticias y actualidad
     La Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental, FACAO, organiza la VIII edición del Concurso Literario en Aragonés Oriental “Roberto G. Bayod”. Los escritos podrán ser narrativos, teatrales o poéticos, de extensión libre y podrán ser redactados en cualquier modalidad del aragonés oriental que se habla en las comarcas del este de Aragón (Ribagorza, La Litera, Bajo Cinca, Bajo Aragón Caspe, Bajo Aragón y Matarraña). La fecha límite de entrega de los trabajos es del 15 de octubre de 2009.

Publicado el Miércoles, 24 junio a las 20:48:08 (16 Lecturas)
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VIII Concúrs Lliterari en Aragonés Oriental
Noticias y actualidad
 
VIII  CONCÚRS LLITERARI  EN  ARAGONÉS ORIENTAL
“Roberto G. Bayod”

 
(En cualquiera de les modalidáts llingüístiques propies de la zona oriental d’Aragó)
              Bases  añ  2009

  Los escríts podrán sé narratibos, teyatráls u poetics, de testo llibre, y se balorará en funció de lo interesán que sigue lo seu contingut.
  Los trebálls an d’está escríts en cualquier modalidat llingüística de l’aragonés oriental.

Publicado el Lunes, 22 junio a las 16:41:00 (27 Lecturas)
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Corguén cam a trabés per La Llitera. Calasanz.
FACAO
Corguén cam a trabés per La Llitera.
                              Calasanz.

       Lo mismo que hice en el artículo del número anterior sobre Peralta, esta vez le he pedido a A.Alós natural de Calasanz afincado en Barcelona y autor del libro "Calasanz e un llugá chico" que traduzca el artículo presente en aras a darle una mayor autenticidad. He aquí el resultado:
Esta vez la excursión será por una pueblo pequeño, de corte medieval por sus callejuelas laberínticas y empinadas, comunicadas entre si por túneles escalinados bajo las viviendas. Sus casas con los escudos señoriales intactos, solamente desgastados por la pátina de los años. Es un traslado a otros tiempos, como si los días se hubiesen detenido en la época  de la Reconquista. Durante la vigencia del Reino de Aragón. En un letrero se lee Calle de Pedro I El Conquistador. Sobrenombre merecido ya  que conquistó Monzón,Calasanz, Almenar, Alfarrás y Alguaire, en nuestro entorno.  El  mismo que fortificó el cerro de Santa Bárbara junto a la Roca de la Botella (La ereta de Ramón o La Plleta) . Desde donde intentó rendir el Castillo de Tamarite, sin conseguirlo. El que tuvo que hacer frente al  Cid Campeador que al servicio del Rey Moro de Zaragoza, el Taifa Mut-amin, en dura batalla vióse obligado a huir 1. Rodeando Lèrida conquistó Salou dejando una ruta abierta al mar para el Reino de Aragón. (Utrilla y Fatás 1999), (Carpi 1995).
      Calasanz celebra este año los 900 años de su Reconquista por el Rey Pedro I.
A vui no toca esplicá historia; fen el itinerario per este llugá de més de mil ans, la mía plluma y la cabeza se entremezcllan al corre per estes mons, que dixa una marca imborrable a toz els qu´el visitan.
      A la part més alta del llugá dixo la furgoneta y ben asesorat per un vecino, men voy capa´l Saliná, que he més chico que el de Peralta, pero igual de famoso, Calasanz, está situat de cara a la solana, al peu mate ix del Castell, que dispués Visitaré; pa aná a las salinas s´há de pillá la cara de la ubaga, con un camino prou pendiente que cuan chela no sey deuen aguantá ni els conills; casi al final me trobo una fon con un portal de pedra mal antiguo, que antes anaba soltán l´aigua pa las necesidaz del llugá y la sobrante pasa a uns aveuradós, pa continuá dispués capa baix. Al fondo de la baixada pasa el- barranco per uns pllanos, agon se remansa el aigua, allí no fa pas masa tiempo, anaban sacán al ivert las crostas de chelo que se formaban per encima, desde agón las llevaban a un pou "El poudel chelo" .Solamén pa ver esta construcció tan singular valla pena aná a Calasanz.

Publicado el Jueves, 18 junio a las 16:59:04 (23 Lecturas)
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Las Huellas de la Historia, Torrevelilla
FACAO
Las Huellas de la Historia
Sobre el Pasado de Torrevelilla, mi Pueblo.

Por Manuel Jesús Martínez Fabón


Hay lugares que sin lengua hablan. Hay lugares que sin piernas andan. Hablan de lo ignoto, escondido y soterrado, como el consciente cerebral ignora lo que se oculta en el recóndito rincón del subconsciente e inconsciente hasta que, fortuitamente o por necesidad psíquica y biológica, pasan a ser asentados en el consciente. Lugares que caminan, de la mano del dios Lug, en sorprendentes derroteros que nos llevan a un no menos sorprende destino, con frecuencia al pasado inscrito en nuestros genes, en el psíquico “pozo de la sabiduría”, al que otras culturas denominan “archivo akásico”. Deambular que puede transcurrir por senderos misteriosos encuadrados en la insondable metafísica, en las oscuras Ciencias Paranormales, dentro de las no menos insólitas potencias Psi-Gama y Psi-Kappa, como la psicometría. Potencias excepcionales que forma parte de “la divinidad humana” concedidas por el Creador para su mayor conocimiento y gloria. “No para nosotros, Señor, no para nosotros, sino para glorificar lu nombre”.

En el devenir de la vida, las huellas de la historia se pierden, o aparentan perderse, borradas por la acción del tiempo, cual marcas en polvorientos caminos olvidados del ayer. Sin embargo, algunas de estas marcas persisten petrificadas, fosilizadas, cual mudos vestigios, como afónicos testigos, sigilosos guardianes de un ayer más o menos remoto. Un significado que el concienzudo paleontólogo o el paciente investigador debe desvelar. Conviene recordar La Tabla Esmeralda: “Si queréis saber la verdad sobre las cosas, preguntad a las piedras. Todo en ellas está escrito”. Pueden ser minerales, fósiles o monumentos... ¡Qué más da!. Unos y otros hablan y caminan.

Publicado el Jueves, 18 junio a las 13:01:50 (29 Lecturas)
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Pedro Grúas.
Noticias y actualidad
Hace unos días, vino a mis manos un manuscrito, nada menos que de 156 páginas de una letra apretada y menuda, aprovechando el revés de unas páginas usadas para otros menesteres.

            Creí que conocía la obra de Pedro Gruas, pero al tener entre mis manos este manuscrito, me sobrecoge de admiración, este trabajo inédito e incluso presumo que habrá algún otro guardado en los armarios de su familia. Seguro los hay en los archivos del Ayuntamiento de Tamarite , pues en una de sus hojas deja una reseña, en la dice haber entregado, al menos dos libros como el presente de refranes y ocho más, con 22 cuentos, uno de Ofisis desapareguts. Cansonetes y cansons, les bases, lo toll, la brema, la trilla. Otro. Coses contem pa anamos coneguem. Otro. Apellidos. Otro. La derrota de Tamarit. Otro, La chen de la Llitera. Otro, Comparación entre el catalán y el literano (este si que lo tenemos) Recopilación de palabras en desuso (este también lo tenemos) Otro. Comparaciones del aragonés con el literano, en el sentido, ortográfico, sintáctico y morfológico (por su importancia, lo hemos pasado a formato digital, la máquina de escribir que usaba, era tan antigua, que los sistemas modernos no la identifican y nos obliga a pasarla a mano, 45 páginas) y para terminar. La cansó de la Llitera.   Un trabajo, paciente, minucioso, de investigación con una dedicación, diría yo religiosa.

            Este es el reducido Historial de Don Pedro (los que lo admiramos) o Pedret (para los que lo conocieron).


Publicado el Martes, 02 junio a las 12:03:13 (36 Lecturas)
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Las Cuatro Estaciones de Torrevelilla
FACAO
E
n un lugar de Iberia de cuyo nombre sí quiero acordarme, y a fe mía que lo hago a cada instante, vivieron no hace tanto tiempo unas gentes inmersas en los más sublimes proyectos que el ser humano ha concebido. Sus quehaceres iban encaminados hacia dos esenciales metas:  supervivir y consolidar su patria chica enclavada en un ignoto lugar del Bajo Aragón llamado Torrevelilla.  Y así, día a día, con sencillez y sin rocambolescas ambiciones, vivían felices en medio de un piélago de penalidades y penurias por el que tenían que navegar.  De este modo y manera engrandecían poco a poco su pueblo para los tiempos venideros, pensando en sus hijos y en los hijos de los hijos de sus nietos. La empresa para ellos era eterna, porque su presente era el futuro y porque, en realidad, el paso del tiempo tenía escasa importancia.  Consolidaban ese día a día con una argamasa de penas y alegrías, temores e ilusiones, éxitos y desengaños.  Sus raíces eran cada vez más robustas y profundas, para absorber la esencia y la energía de la tierra.  De su tierra.  La vida en hermandad era el baluarte de la pelea.
     Cual heroicos Argonautas también el firmamento marcaba su rumbo. La preocupada mirada de unos ojos centelleantes en un duro, anguloso y enjuto rostro, que el sol y el viento templaba, se clavaban constantemente temerosos en el inmenso cielo.  Trataban de leer y descifrar los mensajes de la madre Natura.  La brisa, las nubes, el olor de la tierra y del aire y los mismos animales y plantas...  Todo les hablaba con elocuencia. 
     No ha habido jamás ser alguno, de ninguna religión o confesión, que haya implorado más que ellos.  Ahora pidiendo que la benefactora lluvia regase sus campos, o los del amo y señor que les daba a ganar el pan de cada día; ahora demandando que el agua no fuese excesiva y anegase o aguachinase los cultivos; ahora rogando que el pedrisco no destrozase las cosechas en las que habían confiado durante todo un año de arduo trabajo y que les habrían de permitir subsistir otro más; ahora que fríos tardíos no helasen las flores de los árboles o los pequeños frutos recién nacidos.  Otra vez que las plagas no terminasen con los cultivos y la peste con los animales o con sus vidas.  También para dar gracias al Todopoderoso, o preguntar al Cielo “por qué”, cuando las cosas no iban bien o los aconteceres y “hados” de la diosa Fortuna, naturales o humanos, eran nefastos.  Otrora...  Y así las súplicas se hacían cotidianas, permanentes e interminables, porque siempre había un perentorio problema que resolver, un desasosiego que calmar o un temor que disipar.  Éste era su sencillo entorno vital y sociocultural.

Publicado el Martes, 02 junio a las 11:55:43 (36 Lecturas)
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